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人文安阳系列讲座2025年3月23日，由安阳市文物局主办，安阳市文物考古研究院和安阳博物馆共同承办的“人文安阳”系列讲座第三讲《伟大的商文明》在安阳博物馆二楼学术报告厅举行，中国社会科学院考古研究所研究员岳占伟担任主讲嘉宾。
【主讲人介绍】岳占伟，中国社会科学院考古研究所研究员，安阳市市管专家，长期从事安阳殷墟的考古发掘和研究，研究方向为殷墟考古，研究专长为殷墟青铜器铸造技术。已发表相关专著、论文、报告或简报等70余篇（部）。其中《安阳孝民屯（三）殷商遗存·铸铜遗物》（上、下册）荣获2023年郭沫若中国历史学优秀成果二等奖。
一、引子 商文明主题缘起
文献资料对商朝存在较多负面记载，尤其是对帝辛我们要有一个客观的评价。从近百年的考古的发现来看，商纣王所在的殷墟四期（帝乙、帝辛）阶段是商代繁盛的时期，大型的四合院建筑、车马坑以及王陵区之外的大型墓葬等，几乎都是殷墟四期的。殷墟目前发掘了2万多座商代墓葬，60%以上都是属于殷墟四期，说明这一时期殷墟的人口是最多的，是最繁荣的一个时期。
二、商文明的突出表现
商文明的伟大主要体现在以下几点：第一就是城市文明，殷墟这座城市是当时世界上规模最大的城市之一；第二个就是青铜文明，中国青铜器在商朝晚期就是殷墟时期达到了顶峰，这不仅是中国的顶峰，它也是世界的顶峰。第三个就是文字，甲骨文只是商代文字的一种载体形式，还有铸或刻在青铜器上的金文，刻在陶器上的陶文，以及书写玉石器上的朱书或墨书文字等。第四个就是玉石文明，殷墟妇好墓的玉器代表着世界玉器工艺的最高水平。城市、青铜器、文字、玉石器为突出代表的商文明是世界文明的重要组成部分。
（一）繁荣的城市文明
都城变迁与发展：盘庚迁殷有洹北商城和小屯两种说法。当前我们更倾向于洹北商城可能是盘庚迁殷之地，后武丁时期因火灾将宫殿移至小屯，随后整个都城持续发展。我们目前在殷墟周边发现辛店、桑园、大坡、鄣邓等多处遗址，其中辛店是殷墟发现的规模最大的铸铜遗址。这些新的发现表明殷墟范围广阔，由城区和郊区构成，甲骨文中已有城和郊的概念。就目前的考古发现来看，城区约 30 平方公里，加上郊区殷墟面积可达 300 多平方公里，这就形成了一个很大的城市，在当时世界上也是最大的。
都城规划与布局：殷墟都城布局总体来说是“聚族而居、聚族而葬、居葬合一、大都无城”。
城区中小屯花园庄及其周围是王族居住区，王族居住区里面有宫殿区，宫殿西侧为大型池苑，面积达五六万平方米。宫殿区已体现出“择高而居、以水为屏、坐北朝南、前朝后寝、左祖右社”的营造理念。王陵区最近有很多新的收获，新发现的围绕王陵大墓的隍壕将中国古代的隍壕制度上推到商代。中国古代的陵墓制度也是在殷墟形成的。王族居住区周围是各大族邑，几十个上百个族邑围绕着王族居住区，形成拱卫之势。族邑中有房屋、道路、水井、水渠、池苑、灰坑、窖藏等。宫殿区是高台建筑，族邑中的建筑也有台基。建房从房屋周边取土，取土坑形成池苑，供族内的人游玩休憩。池苑与水渠相连，水渠与洹河相接，形成城市的水系。2024年我们在豫北厂发掘的一处四合院建筑，属于马危族，出土有刻辞甲骨，推测应是仅次于王族的高级贵族，其四合院建筑群与宫殿区布局相近，唯规模要小。这个族邑中还发现有地下排水管道，建筑基址前发现有大型陶缸，应起防火作用。刘家庄北地属于亚弜族，此处发现的水池深达10米，与宫殿区池苑异曲同工。
殷墟道路修筑已非常讲究，主干道由小石子、碎陶片甚至掺杂了一些沙子在其中，见水之后非常坚固，已类似后世的三合土。
我们现在在殷墟没有发现城墙，城墙是个线性遗址，按道理是很容易发现的。殷墟为什么没有城墙，与殷墟的布局有关。殷墟是按族分布的，一个一个族一层层拱卫着国王，本身就可以起到防御作用；其次是武丁时期国力强盛，外围的方国，很难与之抗衡，也就不需要城墙；第三与武丁个人有关，武丁是个非常开放的国王，相互间的交往交流交融非常重要。到殷墟四期时，殷墟已发展成至少10万人以上的大型城市。
（二）灿烂的青铜文明
技术发展与理念差异：商代晚期中国青铜器铸造技术达到顶峰，尽管中国青铜时代晚于西方，但到殷墟时期，铸造技术已超越西方。西方青铜器主要用于实用工具和兵器，中国的青铜器则主要用于礼制，成为礼制的标志和载体。中国三代用礼制来制约维护社会秩序，用青铜器来祭祀祖先，因而要把它做到极致，司母戊鼎、牛鼎、鹿鼎等都是其中的卓越代表。
礼制载体与等级象征：礼制是一个概念，无法触摸，当它与青铜器结合到一起时，我们就有了真实的感受。不同等级墓葬出土的青铜器在数量、大小和种类上存在差异，形成严格的礼制等级制度。商代青铜礼器有两个核心，觚爵制度和用鼎制度，用觚爵套数的多少和鼎的大小来表现等级的高低。从随葬觚爵来看，一套觚爵一般为低等贵族，二套觚爵为中等偏下贵族。亚长墓出土了9套觚爵，代表着高等贵族。亚址墓出土了10套觚爵，是目前所知最高的。而妇好墓则出土数套10套觚爵，可以分成妇好组、亚其组、子束泉组等。
（三）成熟的文字文明
甲骨文与商王世系：甲骨文是中国最早成体系的文字，象形、会意、形声、指事、假借等造字方法皆已具备，甚至出现简体和繁体。甲骨文中体现出的商世系弥补了《史记》对商世系记载的不足之处。甲骨文字记载内容极为丰富，包括祭祀、战争、田猎、天象、医学、天文历法等。
金文与文字多样性：甲骨文是商代文字的一个泛称，商代文字依载体不同还有金文、陶文等。商代青铜器铭文一般都是一两个字，多为族徽或人名，在殷墟四期阶段开始出现长篇铭文。戍嗣子鼎是我们考古发现铭文最多的一件商代青铜器，据铭文可知，商王赏赐给戍嗣子二十朋贝，戍嗣子因此作了这件祭祀父亲“癸”的宝鼎。另外，刘家庄北地出土的彭尊、邵家棚遗址出土的“作册兄”鼎都是这一时期金文的代表。
（四）发达的玉石文明
文明探源与玉石地位：中国有5000多年的文明史，玉石文明在青铜文明之前占据重要地位。良渚、红山等文化因玉器等要素进入文明时代。进入商代，商人喜爱玉器，玉器在墓葬中的使用体现等级差异，贵族墓葬随葬玉礼器，平民墓葬则多为装饰品。
工艺成就与文化符号：商代玉器种类丰富，包括玉礼器、玉兵器、玉制工具、日常用具以及装饰品等。妇好墓玉器是商代玉器的突出代表，也是当时世界玉器工艺的顶峰所在。
三、商文明的重要地位
（一）中华文明层面：
探源起点与承前启后：殷墟是中华文明探源工程的起点，商文明在中华文明中起承前启后作用，尤其对周文明影响深远。周人继承了商文明的城市布局、嫡长子继承制、分封制、官制、礼乐制度等，并加以完善。
科技文化传承：在天文历法、建筑、医疗、环保等方面，商文明的成果对后世产生重要影响。如甲骨文对日食月食的记载，为确定商周分界线提供依据；商代建筑方式与现代有相似之处；骨针等文物反映当时的医疗水平；商代对垃圾的处理体现环保意识。
（二）世界文明层面
商文明在科技、都城布局等方面处于世界先进水平，对世界文明贡献巨大。其开放性都城布局，对现代城市规划有借鉴意义。
